الجذع المشتال يُدفئ المناطق النائية المنسية

لمن هو من المناطق النائية (رايا) في بييرا إنterior، هناك ليلة خاصة جدًا. إنها الليلة التي يُدفئ فيها “الماديرو” (الجذع المشتعل) المنطقة النائية، وأرواحنا وقلوبنا.

هذه التقاليد ذات الأصول الوثنية، التي أدخلها السلتيون إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، للاحتفال بالانقلاب الشتوي.

يُدفئ “الماديرو” قبل كل شيء المنطقة النائية، على الرغم من وجود مناطق برتغالية أخرى تشعل أيضًا هذه النار المجتمعية الكبيرة.

هذه النيران الكبيرة السحرية التي تبهج ليلة عيد الميلاد قد تحمل أسماء مختلفة. بالإضافة إلى “ماديرو”، تُسمى أيضًا “سيپوش” أو “غالييروس” أو “نيران عيد الميلاد” أو “نار الديك”.

في سييرا دي توليدو، على سبيل المثال، في روبليدو ديل مازو، تسمى نار ليلة العيد “لينيوس” أو “نوتشي بوينوس”.

هذا تقليد وثني بامتياز، لكن الكنيسة الكاثوليكية حاولت استغلال معناه الصوفي.

فمن كونها احتفالاً بالانقلاب الشتوي، تحولت إلى نار تُشعل بجوار الكنائس under the pretext of تدفئة الطفل يسوع في ليلة ميلاده.

في البرتغال، أكبر “ماديرو” يُدفئ احتفالات عيد الميلاد يوجد أيضًا في المنطقة النائية، وتحديدًا في بلدة بيناماكور.

نظرًا لكمية الحطب المجموعة، والتي تتكون عادةً من جذوع سميكة من البلوط أو البلوط الأخضر، يُشعل “الماديرو” تقليديًا في يوم 23 ديسمبر.

لكن التقليد الآن لم يعد كما كان. largely due to due to التقلص السكاني وانخفاض معدل المواليد بشكل كبير. في الواقع، كانت بيناماكور البلدية البرتغالية التي فقدت أكبر عدد من السكان في السنوات الأربع الماضية. حالياً، لديها ما يقرب من -20٪ من السكان مقارنة بعام 2015.

ولهذا السبب، أصبحت النساء أيضًا يُدعون لتنظيم “الماديرو”، بينما في السابق كان حكرًا على الرجال.

في أيامها الذهبية، كان قطع الجذوع وسحبها ونقلها من مسؤولية الشباب في سن الخدمة العسكرية الإلزامية.

تبدأ كل هذه الطقوس في بداية شهر ديسمبر. لكن العمل اليوم أصبح أسهل بكثير وآليًا.

حيث كانت المناشير اليدوية التي تعمل بالقوة البشرية تقوم بالمهمة سابقًا، أصبحت الآن المناشير الآلية (المنشار السلسلي) هي التي تقطع أشجار البلوط والبلوط الأخضر.

وبالمثل، قبل وصول “الماديرو” إلى ساحة الكنيسة، كان النقل في الماضي يتم بقوة الحمير، بينما الآن الجرارات القوية هي التي تسرع العمل.

يُدفئ “الماديرو” أيضًا القرى الصغيرة في المنطقة النائية مثل بيمبوستا دو كامبو.

القربة التاريخية الوحيدة في بلدية بيناماكور لا تزال تحافظ على هذا التقليد الألفي بصعوبة كبيرة.

لا يزال الـ 60 نسمة من سكان هذه القرية القديمة من العصور الوسطى يستمتعون ويُدفئون الليالي الباردة بـ “ماديرو” الخاص بهم.

ومع ذلك، فإن السن لا يرحم، حيث أن غالبية سكانها تزيد أعمارهم عن 65 عامًا، والقليلون هم أولئك الذين لا يزالون يجرؤون على الشعور بدفء “ماديروهم”.

في الماضي، كانت ساحة الكنيسة تمتلئ بأشخاص من جميع الأعمار. الموسيقى والنبيذ والمقبلات كانت تنتقل حول “الماديرو”، لبهجة الجميع.